PA(Z)LESTINA

Palestina: Paz y Justicia es el nombre de la mesa redonda organizada por el Instituto de 
fundamentos y métodos en psicología de la Facultad de Psicología de la Universidad de la
República. Contó con la ponencia de Alejandro Hamed, profesor de historia especializado en
el tema; Mariana Labastie, directora ejecutiva de Amnistía Uruguay; y Miguel Scapusso,
psicólogo y miembro del SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia). Los moderadores fueron Ana
María Araujo e Ismael Apud, docentes de la facultad.
Antes de comenzar, Araujo aclaró la naturaleza del evento:“no es un acto antisemita, es un
acto por la defensa de los pueblos”, y dio paso al primer expositor Alejandro Hamed,
integrante de la Comisión de Apoyo al Pueblo Palestino (CAPP­Uruguay)
Colonización de Palestina
Finalizada la Primera Guerra Mundial, los líderes de Gran Bretaña y Francia firmaron un
documento conocido como el Acuerdo Sykes­Picot, donde establecieron el reparto de
los territorios de Oriente Medio tras la caída del Imperio Otomano. Si bien se trataba de un acuerdo
secreto entre estas dos naciones victoriosas, el ruso León Tolstói ordenó que se diera a conocer.
Francia se quedó con la Siria de hoy y su zona costera que se convertiría en el Líbano actual
mientras que ejercería su influencia hasta Mosul. Los británicos obtuvieron Basora y Bagdad y un
ámbito de influencia hasta Persia (futuro Irán.). Finalmente quedaba Palestina que fue adjudicada a
los británicos por mandato de la Sociedad de las Naciones.[1] Y, de modo cauteloso, el
imperio británico alentaba a los judíos a establecer un futuro estado judío en Palestina,
mediante la llamada Declaración Balfour.[2] En 1920 más de 40 mil árabes salen a protestar pacíficamente la inmigración de europeos,
principalmente hebreos, a territorio palestino. Una década posterior se convierte en un
levantamiento armado, los árabes e enfrentan a las autoridades británicas pero caen
derrotados.
Mientras el historiador, Alejandro Hamed, exponía acerca de la colonización de la
Palestina histórica, justo arriba de su cabeza se proyectaba un gran mapa de la
ocupación que marcaba como, a través de los años, Palestina fue perdiendo territorio.
Tras el Plan de participación Peel en 1937 se crea el Estado de Israel pero no el
Palestina y la Palestina histórica se reduce en un 20%. Tres años más tarde se emite un
documento que permitía a los judíos emigrar a Palestina cuando deseen. Y en 1940
comienzan los actos terroristas a manos de sionistas paramilitares.
El porcentaje de terrorio palestino vuelve a reducirse, de 80% pasa a 44% con la puesta
en práctica del Plan de Participación de la Onu en 1947. Veinte año más tarde pierde la
mitad y en 2000 sólo queda un 12% de la Palestina histórica.
No sólo la elocuencia de los números es impactante, también lo son los distintos mapas
a lo largo de los pocos años (1946­2000). Palestina está simbolizada con el verde e
Israel de blanco. Cuando uno ve el mapa actual, el territorio correspondiente a Palestina
es como ver una mosca en la leche, leche israelí.
Los Derechos Humanos son ateos
Mariana Labastie, directora ejecutiva de Amnistía Internacional (AI), lee un discurso de varias
páginas, donde pide con voz dulce pero firme que se respete el Derecho Internacional
Humanitario[3] para que haya justicia en Gaza.
AI se opone a la operación israelí “Margen protector”. Esta operación militar es llevada a
cabo por las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) en la Franja de Gaza desde el 8 de julio de este
año con el único objetivo, según la IDF, de atacar a Hamás, y dar fin a los ataques de cohetes a
Israel.
Para que exista una guerra, en la casi totalidad de los casos, tiene que haber armas y alguien que
las sumistre. Por tal motivo, AI le pide a Estados Unidos que suspender las transferencias y
abastecimiento de armas a Israel.
Nuevamente Labastie exige justicia, pero esta vez viene acompañaba de la palabra: impunidad y
pide terminar con ella. Insta a la Corte Internacional a investigar pero también ruega que se
permita el ingreso a AI y a demás organizaciones de Derechos Humanos a entrar a los territorio
ocupados, petición que Israel denega por lo que pide a las autoridades israelíes que adhieran al
Estatuto de Roma.[4] Desde la platea le preguntan a Labastie si AI reconoce a Palestina como Estado, ella responde que
están trabajando para que la ONU lo reconozca porque ellos ya lo consideran como tal. Otra
asistente insiste que los DDHH son para los civiles palestinos que están sufriendo un genocidio. La
representante de AI discrepa y aclara que los DDHH no distinguen raza, ni religión, ni
nacionalidad. Ella pide que se respeten para todos por igual. Pero la señona del público, que lleva
una bandera de Palestina como babero, no se convence y asegura que “en Israel no hay civiles.
Es una sociedad militariazada con un ejército de 6 millones de combatientes”.
Labastie prefiere no seguir con la discusión pero vuelve a reiterar su postura y la de su
organización.
Estado de excepción, banalidad del mal y terrorismo
El miembro del SERPAJ, Miguel Scapusso, fue el último en hablar. Decidió, al igual que
Labastie, leer su discurso.
Para Scapusso el conflicto sraelí­palestino se explica en una trilogía de conceptos, a ser:
el Estado de excepción de Giorgio Agambe, la Banalidad del mal de Hannah Arendt y
Terrorismo acuñado por Noam Chomsky.
Según Agambe el estado de excepción tiende a confundirse con la regla, las instituciones y, los
precarios equilibrios de los sistemas políticos democráticos ven amenazado su funcionamiento
hasta el punto de que la propia frontera entre democracia y absolutismo parece borrarse. No existe
orden jurídico. Scapusso cita a Arend y su banalidad del mal para expresar que algunos individuos
actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se
preocupan por las consecuencias sino sólo por el cumplimiento de las órdenes. Y por último, el
término territismo de Chomsky refiere a la amenaza o al uso de la violencia, por lo general, con
fines políticos y en contra de civiles no­combatientes.
“En esta democracia en nombre de los DDHH se mata y se extermina. El pasado no sirve
y se pretende dar vuelta la página”, lee en su discurso el psicólogo Scapusso.
En 2011, la Asamblea General de la Unesco admitió en su seno a Palestina como Estado
miembro, 107 de los 194 estados miembros de la organización de la ONU votaron a
favor, 14 en contra y 52 se abstuvieron. Scapusso menciona que Israel y Estados Unidos
se mostraron contrarios a este pronunciamiento siendo este último el mayor
contribuyente de la Unesco. El país del norte dejó de aportar a la organización, lo que
supuso una reducción de un 22% del presupuesto, porque una ley federal prohíbe
financiar a las agencias de la ONU que reconozcan a Palestina como Estado.
Scapusso sostiene que Israel: “es el único país del mundo actual que no declara sus límites
geográficos; con que haya un colono judío en una parte del territorio alcanza para decir
que se está en territorio judío”.
Un judío y un palestino
Si bien, parecía que todos estaban a favor de Palestina, no solo por el aplausómetro
durante los discursos sino porque había más de uno con distintivos rojos, verdes y
negros, en el público, más precisamente en primera fila, había un judío humanista editor
del mensuario Identidad. Este hombre que se declaró ateo y contrario al actual gobierno de
Israel, es fiel creyente en los DDHH. Recuerda el asesinato de Isaac Rabin en 1995 a manos
del judío extremista Yigal Amir, perteneciente a la derecha radical israelí y opuesto a las ideas de
entregar territorios a cambio de la paz, esa paz que este judío humanista, de más de 70 años desea
y entiende que no hay nada que divida a un israelí de un palestino.
Unas filas más atrás, y embanderado con el típico pañuelo con los colores de Palestina, habla en
pésimo español, un palestino que nació 1941 pero que a los 7 años fue expulsado. “Yo
como palestino no tengo derecho a ir a Palestina. Los judíos nos odian, nos persiguen.
No tenemos salud, ni escuela. No podemos ir a nuestras mezquitas. No queremos
guerra, solo resistimos a una ocupación muy dolorosa”, cuenta emocionado. Pide ayuda,
pide despertar y una convivencia pacífica para toda la humanidad donde se defienda la
vida.
El micrófono pasa de mano en mano y la gente se desespera por hablar pero ya no hay tiempo. Los
moderadores prestan el micrófono pero sólo por dos minutos. Una mujer recuerda que Uruguay
reconoció a Palestina como estado independiente y pide que se rompan relaciones con
Israel y que se coloque la embajada en Palestina. Un descendiente libanés entiende que
Israel no solo es criminal con los palestinos también lo es con los judíos comunistas.
“Israel es el brazo armado del Imperio”, alcanza a decir en sus minutos.
Para cerrar, una integrante de CAPP­ Uruguay desde la década del 60 menciona a
MEKOROT, con K, nos pide atención y que recordemos ese nombre. Se trata de la compañía
nacional de agua de Israel fundada en 1937 que provee el 80% del agua potable de Israel y el 70%
del abastecimiento de agua. “Estemos alerta porque vienen a llevarse nuestros recursos.
Mekerot ya está en Uruguay”, asegura y aconseja que si algo podemos hacer desde nuestro
lugar, tan lejano al conflicto, es “frenar la embestida de Israel en Latinoamerica”.
Lucía Piñeyro
[1] La Sociedad de Naciones fue un organismo internacional creado por el Tratado de Versalles el
28 de junio de 1919. Se proponía establecer las bases para la paz y la reorganización de las
relaciones internacionales una vez finalizada la Primera Guerra mundial.
[2] La Declaración Balfour fue una manifestación formal del gobierno británico publicada el 2 de
noviembre de 1917 en la que el Reino Unido se declaraba favorable a la creación de un hogar
nacional judío en Palestina.
[3] El Derecho internacional humanitario (DIH) es la agrupación de las distintas normas, en su
mayoría reflejadas en los Convenios de Ginebra en 1949, que tienen como objetivo principal la
protección de las personas que no participan en hostilidades o que han decidido dejar de participar
en el enfrentamiento. Estas normas son obligatorias tanto por los gobiernos y los ejércitos
participantes en el conflicto como por los distintos grupos armados de oposición o cualquier parte
participante en el mismo.
[4]El Estatuto de Roma es el instrumento constitutivo de la Corte Penal Internacional. Fue adoptado en la ciudad de
Roma, Italia, el 17 de julio de 1998. Hoy día cuenta con la adhesión de un centenar de naciones.“PA(Z)LESTINA”
Palestina: Paz y Justicia es el nombre de la mesa redonda organizada por el Instituto de
fundamentos y métodos en psicología de la Facultad de Psicología de la Universidad de la
República. Contó con la ponencia de Alejandro Hamed, profesor de historia especializado en
el tema; Mariana Labastie, directora ejecutiva de Amnistía Uruguay; y Miguel Scapusso,
psicólogo y miembro del SERPAJ (Servicio de Paz y Justicia). Los moderadores fueron Ana
María Araujo e Ismael Apud, docentes de la facultad.
Antes de comenzar, Araujo aclaró la naturaleza del evento:“no es un acto antisemita, es un
acto por la defensa de los pueblos”, y dio paso al primer expositor Alejandro Hamed,
integrante de la Comisión de Apoyo al Pueblo Palestino (CAPP­Uruguay)
Colonización de Palestina
Finalizada la Primera Guerra Mundial, los líderes de Gran Bretaña y Francia firmaron un
documento conocido como el Acuerdo Sykes­Picot, donde establecieron el reparto de
los territorios de Oriente Medio tras la caída del Imperio Otomano. Si bien se trataba de un acuerdo
secreto entre estas dos naciones victoriosas, el ruso León Tolstói ordenó que se diera a conocer.
Francia se quedó con la Siria de hoy y su zona costera que se convertiría en el Líbano actual
mientras que ejercería su influencia hasta Mosul. Los británicos obtuvieron Basora y Bagdad y un
ámbito de influencia hasta Persia (futuro Irán.). Finalmente quedaba Palestina que fue adjudicada a
los británicos por mandato de la Sociedad de las Naciones.[1] Y, de modo cauteloso, el
imperio británico alentaba a los judíos a establecer un futuro estado judío en Palestina,
mediante la llamada Declaración Balfour.[2] En 1920 más de 40 mil árabes salen a protestar pacíficamente la inmigración de europeos,
principalmente hebreos, a territorio palestino. Una década posterior se convierte en un
levantamiento armado, los árabes e enfrentan a las autoridades británicas pero caen
derrotados.
Mientras el historiador, Alejandro Hamed, exponía acerca de la colonización de la
Palestina histórica, justo arriba de su cabeza se proyectaba un gran mapa de la
ocupación que marcaba como, a través de los años, Palestina fue perdiendo territorio.
Tras el Plan de participación Peel en 1937 se crea el Estado de Israel pero no el
Palestina y la Palestina histórica se reduce en un 20%. Tres años más tarde se emite un
documento que permitía a los judíos emigrar a Palestina cuando deseen. Y en 1940
comienzan los actos terroristas a manos de sionistas paramilitares.
El porcentaje de terrorio palestino vuelve a reducirse, de 80% pasa a 44% con la puesta
en práctica del Plan de Participación de la Onu en 1947. Veinte año más tarde pierde la
mitad y en 2000 sólo queda un 12% de la Palestina histórica.
No sólo la elocuencia de los números es impactante, también lo son los distintos mapas
a lo largo de los pocos años (1946­2000). Palestina está simbolizada con el verde e
Israel de blanco. Cuando uno ve el mapa actual, el territorio correspondiente a Palestina
es como ver una mosca en la leche, leche israelí.
Los Derechos Humanos son ateos
Mariana Labastie, directora ejecutiva de Amnistía Internacional (AI), lee un discurso de varias
páginas, donde pide con voz dulce pero firme que se respete el Derecho Internacional
Humanitario[3] para que haya justicia en Gaza.
AI se opone a la operación israelí “Margen protector”. Esta operación militar es llevada a
cabo por las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) en la Franja de Gaza desde el 8 de julio de este
año con el único objetivo, según la IDF, de atacar a Hamás, y dar fin a los ataques de cohetes a
Israel.
Para que exista una guerra, en la casi totalidad de los casos, tiene que haber armas y alguien que
las sumistre. Por tal motivo, AI le pide a Estados Unidos que suspender las transferencias y
abastecimiento de armas a Israel.
Nuevamente Labastie exige justicia, pero esta vez viene acompañaba de la palabra: impunidad y
pide terminar con ella. Insta a la Corte Internacional a investigar pero también ruega que se
permita el ingreso a AI y a demás organizaciones de Derechos Humanos a entrar a los territorio
ocupados, petición que Israel denega por lo que pide a las autoridades israelíes que adhieran al
Estatuto de Roma.[4] Desde la platea le preguntan a Labastie si AI reconoce a Palestina como Estado, ella responde que
están trabajando para que la ONU lo reconozca porque ellos ya lo consideran como tal. Otra
asistente insiste que los DDHH son para los civiles palestinos que están sufriendo un genocidio. La
representante de AI discrepa y aclara que los DDHH no distinguen raza, ni religión, ni
nacionalidad. Ella pide que se respeten para todos por igual. Pero la señona del público, que lleva
una bandera de Palestina como babero, no se convence y asegura que “en Israel no hay civiles.
Es una sociedad militariazada con un ejército de 6 millones de combatientes”.
Labastie prefiere no seguir con la discusión pero vuelve a reiterar su postura y la de su
organización.
Estado de excepción, banalidad del mal y terrorismo
El miembro del SERPAJ, Miguel Scapusso, fue el último en hablar. Decidió, al igual que
Labastie, leer su discurso.
Para Scapusso el conflicto sraelí­palestino se explica en una trilogía de conceptos, a ser:
el Estado de excepción de Giorgio Agambe, la Banalidad del mal de Hannah Arendt y
Terrorismo acuñado por Noam Chomsky.
Según Agambe el estado de excepción tiende a confundirse con la regla, las instituciones y, los
precarios equilibrios de los sistemas políticos democráticos ven amenazado su funcionamiento
hasta el punto de que la propia frontera entre democracia y absolutismo parece borrarse. No existe
orden jurídico. Scapusso cita a Arend y su banalidad del mal para expresar que algunos individuos
actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se
preocupan por las consecuencias sino sólo por el cumplimiento de las órdenes. Y por último, el
término territismo de Chomsky refiere a la amenaza o al uso de la violencia, por lo general, con
fines políticos y en contra de civiles no­combatientes.
“En esta democracia en nombre de los DDHH se mata y se extermina. El pasado no sirve
y se pretende dar vuelta la página”, lee en su discurso el psicólogo Scapusso.
En 2011, la Asamblea General de la Unesco admitió en su seno a Palestina como Estado
miembro, 107 de los 194 estados miembros de la organización de la ONU votaron a
favor, 14 en contra y 52 se abstuvieron. Scapusso menciona que Israel y Estados Unidos
se mostraron contrarios a este pronunciamiento siendo este último el mayor
contribuyente de la Unesco. El país del norte dejó de aportar a la organización, lo que
supuso una reducción de un 22% del presupuesto, porque una ley federal prohíbe
financiar a las agencias de la ONU que reconozcan a Palestina como Estado.
Scapusso sostiene que Israel: “es el único país del mundo actual que no declara sus límites
geográficos; con que haya un colono judío en una parte del territorio alcanza para decir
que se está en territorio judío”.
Un judío y un palestino
Si bien, parecía que todos estaban a favor de Palestina, no solo por el aplausómetro
durante los discursos sino porque había más de uno con distintivos rojos, verdes y
negros, en el público, más precisamente en primera fila, había un judío humanista editor
del mensuario Identidad. Este hombre que se declaró ateo y contrario al actual gobierno de
Israel, es fiel creyente en los DDHH. Recuerda el asesinato de Isaac Rabin en 1995 a manos
del judío extremista Yigal Amir, perteneciente a la derecha radical israelí y opuesto a las ideas de
entregar territorios a cambio de la paz, esa paz que este judío humanista, de más de 70 años desea
y entiende que no hay nada que divida a un israelí de un palestino.
Unas filas más atrás, y embanderado con el típico pañuelo con los colores de Palestina, habla en
pésimo español, un palestino que nació 1941 pero que a los 7 años fue expulsado. “Yo
como palestino no tengo derecho a ir a Palestina. Los judíos nos odian, nos persiguen.
No tenemos salud, ni escuela. No podemos ir a nuestras mezquitas. No queremos
guerra, solo resistimos a una ocupación muy dolorosa”, cuenta emocionado. Pide ayuda,
pide despertar y una convivencia pacífica para toda la humanidad donde se defienda la
vida.
El micrófono pasa de mano en mano y la gente se desespera por hablar pero ya no hay tiempo. Los
moderadores prestan el micrófono pero sólo por dos minutos. Una mujer recuerda que Uruguay
reconoció a Palestina como estado independiente y pide que se rompan relaciones con
Israel y que se coloque la embajada en Palestina. Un descendiente libanés entiende que
Israel no solo es criminal con los palestinos también lo es con los judíos comunistas.
“Israel es el brazo armado del Imperio”, alcanza a decir en sus minutos.
Para cerrar, una integrante de CAPP­ Uruguay desde la década del 60 menciona a
MEKOROT, con K, nos pide atención y que recordemos ese nombre. Se trata de la compañía
nacional de agua de Israel fundada en 1937 que provee el 80% del agua potable de Israel y el 70%
del abastecimiento de agua. “Estemos alerta porque vienen a llevarse nuestros recursos.
Mekerot ya está en Uruguay”, asegura y aconseja que si algo podemos hacer desde nuestro
lugar, tan lejano al conflicto, es “frenar la embestida de Israel en Latinoamerica”.
Lucía Piñeyro
[1] La Sociedad de Naciones fue un organismo internacional creado por el Tratado de Versalles el
28 de junio de 1919. Se proponía establecer las bases para la paz y la reorganización de las
relaciones internacionales una vez finalizada la Primera Guerra mundial.
[2] La Declaración Balfour fue una manifestación formal del gobierno británico publicada el 2 de
noviembre de 1917 en la que el Reino Unido se declaraba favorable a la creación de un hogar
nacional judío en Palestina.
[3] El Derecho internacional humanitario (DIH) es la agrupación de las distintas normas, en su
mayoría reflejadas en los Convenios de Ginebra en 1949, que tienen como objetivo principal la
protección de las personas que no participan en hostilidades o que han decidido dejar de participar
en el enfrentamiento. Estas normas son obligatorias tanto por los gobiernos y los ejércitos
participantes en el conflicto como por los distintos grupos armados de oposición o cualquier parte
participante en el mismo.
[4]El Estatuto de Roma es el instrumento constitutivo de la Corte Penal Internacional. Fue adoptado en la ciudad de
Roma, Italia, el 17 de julio de 1998. Hoy día cuenta con la adhesión de un centenar de naciones.